4 - عدم الشّذوذ . 5 - عدم العلّة القادحة . وهذا بغضّ النظر عن انتفاء الشّذوذ والعلّة عن متن الحديث . ومعنى هذا : أنّه قد يصحّ الإسناد ولا يصحّ المتن لكونه شاذّا أو معلّلا . لكن إن أطلق ذلك حافظ معتمد ، ولم يذكر للحديث علّة في المتن ولم يقدح فيه ، فالظاهر منه الحكم بصحة المتن أيضا ؛ لأنّ عدم العلّة والقادح هو الأصل والظاهر ( انظر : « الإيضاح في علوم الحديث والاصطلاح » ص 57 ) . إسناده ضعيف : أو « ضعيف الإسناد » : المقصود بذلك : أنّ رواته أو أحدهم قد فقد شرطا من شروط الصحّة ( أو القبول ) وهي : 1 - اتصال السّند . 2 - عدالة الرواة . 3 - ضبط الرواة . 4 - عدم الشّذوذ . 5 - عدم العلّة القادحة . ولا يقصد بقولهم هذا « إسناده ضعيف » أنّ متنه أيضا ضعيف ، فقد يكون متن هذا السّند صحيحا أو حسنا من طريق آخر . وعلى هذا من رأى حديثا في إسناده ضعف فله أن يقول : « هذا الحديث ضعيف بهذا الإسناد » ، ولا يقول : « هذا الحديث ضعيف » أو